Aos poetas, escritoras e escritores do rapidinhapoetica, hoje apresentamos a nova equipe de moderação desse subreddit, composta pelo u/M4D4R4G0D e um novo membro, u/robbed_irl (eu). Juntos, pretendemos não apenas manter essa comunidade o ambiente acolhedor que sempre se mostrou ser, mas expandi-la. Para isso, criamos um documento com nossos objetivos e planos para o subreddit, e contamos com sua colaboração!
O objetivo desse post é buscarmos aprovação, críticas e sugestões diretamente das pessoas que de fato fazem uso desse ambiente. Não só isso, também pretendemos criar um ambiente totalmente transparente.
Sem mais delongas, o texto abaixo se trata do trabalho que produzimos até então. Reiteramos que todas as críticas e sugestões serão acolhidas pela moderação. Após a publicação desse post, esperaremos entre três dias e uma semana, e, então, atualizaremos o texto abaixo com o que for decidido pela comunidade. Esse post deve ficar pinado durante o período de planejamento e execução.
Um forte abraço,
Mods do rapidinhapoetica
 
 

Propostas da nova equipe de moderação do rapidinhapoetica

 
Em decorrência do interesse de manter o subrredit rapidinhapoetica um ambiente acolhedor a escritores de todos os níveis da língua portuguesa, e, ao mesmo tempo, incentivar o crescimento e a interatividade da comunidade, o então moderador, u/M4D4R4G0D, iniciou o processo de recrutamento de novos moderadores pelo discord público do subreddit por meio desse post. No momento da escrita desse parágrafo, u/robbed_irl foi selecionado para compor a nova equipe ao lado do u/M4D4R4G0D.
O objetivo deste documento é listar e discutir propostas para atingir esse objetivo de forma transparente. Após sua primeira versão, ele será aberto à comunidade em um formato fixo, e sugestões e críticas dos usuários serão consideradas para compor o plano de ação da equipe.
O documento é composto pelas seções:

• Propostas: lista de ideias que alterem características do subrredit. Cada proposta deve conter um nome e um argumento a seu favor, de forma que seu texto seja de fácil compreensão. Outro item que dever ser listado é a maturidade da ideia Exemplos: alta (já é implementada em outros contextos similares com sucesso), média (já foi implementada, mas vai exigir adaptação) e baixa (parte de um conceito interessante, mas é inovadora e requer mais cuidado na implementação). Links para outros subreddits ou projetos que a empreguem são bem vindos, assim como possíveis problemas que sua implementação possa acarretar.
  
• Plano de ação: lista de eventos que deverão ser executados após a revisão das propostas, em ordem cronológica (tanto quanto for possível). A ideia não é ser um cronograma, apenas um guia para a moderação.
  

Todos os detalhes desse documento estão abertos à crítica e modificação, incluindo o texto que o descreve.
 
Propostas:
 

• Revisão das tags:
  
  • Maturidade: alta
  • Argumento: novas tags podem promover mais interações e tipos de conteúdo dentro da comunidade. Por se tratar de uma comunidade de nicho, faz sentido concentrar mais estilos de escrita no rapidinhapoetica, visto que é inviável a manutenção e o crescimento de vários subreddits de nichos literários na esfera brasileira do reddit.
  • Tags sugeridas:
    • Poesia: essencialmente a mesma coisa que a tag atual "Poesia", um termo geral para arte textual, sem restrições.
      • Maturidade: alta
      • Argumento: pra que mudar o que está funcionando?
    • Canção: essencialmente a mesma coisa que a tag atual "Poesia", mas denotando um aspecto de musicalidade intencionado pelo autor.
      • Maturidade: alta
      • Argumento: se trata de mais uma categorização inofensiva, sugerida por usuários
    • Conto: essencialmente a mesma coisa que a tag atual "Conto", um termo geral para uma narrativa textual.
      • maturidade: alta
      • Argumento: pra que mudar o que está funcionando?
    • Escreva sobre: post no qual o autor escreve um trecho de uma narrativa, poema ou qualquer outra expressão textual, e os usuários são convidados a responder comentários que o continuem, com total liberdade quanto à direção, formato e tema.
      • Maturidade: alta
      • Argumento: essa é a ideia do WritingPrompts, um dos maiores subs de escrita do reddit, que conta com quase 15 milhões de usuários. Além de ser bastante divertido, é um formato que estimula a cooperação e a interação entre usuários. Não existem muitas formas para esse tipo de expressão aos escritores de língua portuguesa no reddit.
    • Construção de ideia: post no qual o autor está interessado em expandir um conceito, ideia, mundo ou universo. Se trata de um formato bem aberto, cujo intuito é inspirar a criatividade dos usuários e, potencialmente, ajudar o autor.
      • Maturidade: média
      • Argumento: inspirado em Worldprompts, SciFiConcepts e outros subreddits similares, esse conceito pode se tornar uma ferramenta útil para escritores e, simultaneamente, instigar conversas que culminem em textos interessantes.
    • Folhetim: inspirado na "literatura de folhetim", obras que eram distribuídas em capítulos nos jornais. A ideia é permitir que usuários criem narrativas, mundos, etc, de forma capitularizada. Totalmente livre quanto ao formato, seria possível a publicação gradual de obras literárias. Fica a critério do autor identificar o 'universo', ordem e posts associados.
      • Maturidade: baixa
      • Argumento: essa tag permitiria que textos mais complexos fossem criados, sem que ocorra uma queda no engajamento, típica de posts textuas longos no reddit. Além disso, se bem aproveitada, poderá gerar um engajamento e fidelização de usuários interessados na obra sendo contada. Como se trata de apenas uma tag e um formato livre, não há custos adicionais para a moderação.
    • META:
      • Maturidade: alta
      • Argumento: permitir que usuários tenham um espaço para criticar a forma como o subreddit é gerido é essencial.

 

• Revisão da barra lateral:
  
  • Definiçao das tags: explicitar o uso adequado de cada tag
    • maturidade: alta
    • Argumento: deixar claro aos usuários quando e como usar cada tag
  • Ajustar os layouts em todos os designs: fazer com que todas as informações da barra lateral sejam acessíveis em todas as plataformas e versões do reddit (incluindo o design velho).
    • Maturidade: alta
    • Argumento: seguir o exemplo dos grandes subs, acessíveis pelo old.reddit.com, new.reddit.com e app oficial. É importante para que todos os usuários entendam as regras e objetivo do subreddit. Atualmente, no design antigo, a barra lateral contém apenas um parágrafo de texto.
  • Revisar regras: modificar as regras para que incluam o respeito às mudanças propostas.
    
    • Maturidade: alta
    • Argumento: as novas propostas devem ser incorporadas no corpo de regras do subreddit para que sejam aplicadas efetivamente.
    • Alterações sugeridas:
      • Faça uso adequado das tags: todos os posts devem estar adequadamente tagueados.
        • Maturidade: alta
        • Argumento: fundamental para o funcionamento "adequado" do sub.
        • Obs: enquanto o sub for pequeno, usuários infratores podem apenas ser advertidos e seus posts tagueados manualmente pela moderação.
      • Uso do botão de downvote: não downvotem outros posts. Em caso de infração às regras (que incluem, entre outras coisas, ofenças e ataques pessoais), usem o botão de report.
        • Maturidade: média
        • Argumento: presentear um artista com um downvote é cruel. Arte não se enquadra em uma visão binária, como a representada pelo sistema de karma do reddit. É uma regra que é muito mais uma sugestão, pois não pode ser moderada, mas alguns subs de nicho conseguem fomentar comunidades que a entendem. Podemos tentar ser um deles.
      • Meta-drama e propaganda política são proibidos: postagens de teor provocativo que buscam alienar parte dos usuários serão removidas.
        • Maturidade: média
        • Argumento: apenas um reforço à regra anti-ofensas (regra 1). Não significa que os posts não podem ter visões políticas, apenas que atacar membros de outro subreddit, quem votou em X, etc, deve ser evitado. Aludir ao relacionamento entre, digamos, o presidente e a ignorância não é problema, mas dizer que todos que votaram nele são idiotas é incendiário. Mais que proteger os usuários, essa regra visa proteger o subreddit e a comunidade.
        • Obs: é uma regra polêmica, a depender de quem você perguntar, mas que é amplamente aplicada por todo o reddit. A sua aplicação idealmente estará associada a um modlog público.

 

• Tags textuais: tags adicionais (e opcionais) incorporados nos títulos dos posts, com a finalidade de sugerir interações e regras específicas aos posts que as contenham.
  
  • Maturidade: alta
  • Argumento: o reddit limita apenas uma tag por post, o que pode ser insuficiente. Tags adicionais (e opcionais) podem melhorar o engajamento entre leitores e autores. O exemplo clássico disso é o [Serious] do AskReddit, que, quando presente, indica que o autor deseja apenas resposta sérias.
  • Tags sugeridas:
    • [O que achou?] (nome sugerido): tag que indica que o autor do post está interessado em críticas e comentários. Inspirada na forma de funcionamento do OCPoetry (o subreddit gringo de poesia original mais bem sucedido), a ideia é que, para fazer uso dessa tag, o autor deve ter fornecido críticas construtivas a pelo menos outros dois usuários que utilizaram essa tag (o autor deve linkar suas contribuições no seu próprio post).
      • Maturidade: média
      • Argumento: ter um espaço para publicar seus textos é ótimo, mas, para alguns, pouco atrativo se não há troca de ideias. Essa regra é uma forma que se mostrou efetiva para "garantir" que a comunidade interaja e seus indivíduos cresçam técnicamente/estilisticamente com ajuda de outros que tenham esse mesmo interesse. Lembrando: essa tag seria totalmente opcional.
      • Obs: se implantada, o requerimento de contribuições prévias não existiria até a ideia "pegar". Caso o subreddit cresça, essa seria uma tarefa cansativa de moderar, mas que pode ser automatizada por meio de um bot moderador (eu, robbed_irl, seria capaz de executar essa proposta). O uso do sistema de report por parte dos usuários seria ideal para regular infratores. No primeiro momento, com a comunidade como se encontra, essas coisas não parecem ser um grande problema.
    • [Conheça meu trabalho] (nome sugerido): tag utilizada para convidar os leitores a conhecerem mais a respeito do trabalho do autor, uma solução para quem quer divulgar sua arte ou plataforma fora do reddit. O post deve conter um texto autoral, e o autor fica livre para divulgar seu trabalho da forma como achar mais interessante, seja no título, no corpo ou num comentário, linkando nesses contextos.
      • Maturidade: baixa
      • Argumento: a fim de mantermos o conteúdo do sub consistente, os posts devem se conformar às tags existentes. Caso o autor queira chamar atenção à suas plataformas fora do reddit, essa é uma solução não invasiva.

 

• ModLog público: abrir o modlog à comunidade.
  • Maturidade: média
  • Argumento: por que não exigir da moderação a mesma transparência que gostaríamos de ver no nosso governo? A implementação é fácil, evitará acusãções quanto à parcialidade dos moderadores e deixará claro à comunidade que também seguimos as regras do subreddit.
  • Obs: é uma ideia ligeiramente controversa, pois subs que naturalmente atraem controvésia continuaram controversos com um modlog público. Não é o caso do rapidninhaspoetica.

 

• Campanha de divulgação: criar um post bem pensado (high-effort) para divulgar o subreddit em outras comunidades, explicitando as mudanças que a equipe executou no rapidinhapoetica - em especial as novas "modalidades" (tags). Podemos fazer uso do conteúdo postado no sub para divulgá-lo (com a permissão dos autores, claro). ^{<---edit: sugestões??}
  • Maturidade: média
  • Argumento: subreddits crescem quando usuários os mencionam em outros subreddits. Enquanto que posts de divulgação não costumam surtir muito efeito, um post bem estruturado, postado na manhã de um sábado no brasil pode gerar um tráfedo consideravelmete maior que a média em um dia normal. Ver https://subredditstats.com/rapidinhapoetica e https://www.delayforreddit.com/analysis/subreddit/brasil. Mesmo um aumento de 10 usuários ativos já seria ótimo para a comunidade.

 

• Post para discussões semanais: um post "pinned" (ordenado por data - "new") que servirá para discussões off-topic. Técnica de escrita, autores famosos, livros, etc.
  • Maturidade: média
  • Argumento: Enquanto vale a pena manter o sub focado em arte, discussões em torno do mundo literário/artístico também são importantes, mas tem pouco espaço na esfera brasileira do reddit. Esse poderia ser um espaço dedicado a isso.

 

• "Concurso Literário": uma thread na qual usuários podem votar nos posts favoritos da semana. Posts ganhadores receberão uma tag especial.
  • Maturidade: baixa
  • Argumento: é uma forma positiva de premiar conteúdos originais, também servindo como agradecimento para os autores, engajamento para os usuários e uma legitimação da comunidade.
  • Implementação: poderia ser um post "pinned" ou um comentário "pinned" (caso a proposta "Post para discussões semanais" seja aceita). Cada usuário comenta apenas uma vez com o link para do post que está indicando. Automatizar a contagem via bot ou script é algo fácil, outros subs fazem coisas parecidas. Poderíamos dar um prêmio por semana ou mês. Eu, robbed_irl, autor da proposta, tenho a capacidade técnica para executar essa ideia.

 
Plano de ação

• [x] Terminar a versão 1.0 desse documento
• [x] Fazer um meta post "pinned" no rapidinhapoetica expondo o documento e pedindo sugestões
• [ ] Revisar o documento
• [ ] Iniciar implantação das propostas aceitas
  • [ ] Ajustar regras e sidebar
  • [ ] Compatibilidade com todos os layouts
  • [ ] Adicionar novas tags
  • [ ] Configurar auto moderador
  • [ ] Implementar concurso literário
  • [ ] Abrir o modlog
  • [ ] Divulgação

Entrevista: https://www.ifch.unicamp.bcriticamarxista/arquivos_biblioteca/entrevista19Entrevista.pdf

• o liberalismo configura-se como a “religião da liberdade”, da qual já falava Benedetto Croce. A distância espacial e temporal auxilia [este] processo de transfiguração hagiográfica. [...] No entanto, nos círculos mais cultos e mais despidos de preconceitos, há muita familiaridade com o liberalismo real e com as suas efetivas práticas de governo, para que possamos nos prosternar acriticamente perante a presumível “religião da liberdade”
• os marxistas têm mostrado uma subordinação substancial em relação à tradição liberal. [...] Limitando-se em criticar o caráter “abstrato” e “formal” de tal liberdade, muitas vezes no Ocidente os marxistas acabaram por subscrever implicitamente a sutil autoapologética, com base na qual os liberais se pavoneiam como campeões da liberdade individual, por mais “abstrata” e “formal” que esta possa ser considerada. Tendo como ponto de partida a necessidade de uma ideia de liberdade que não ignore as condições materiais de vida, o meu livro empenha-se logo em demostrar que em relação à “liberdade moderna”, ou à “liberdade negativa”, por eles proclamada como irrenunciável, os liberais têm implementado continuamente cláusulas macroscópicas de exclusão em detrimento dos povos coloniais ou de origem colonial e muitas vezes dos próprios trabalhadores assalariados da metrópole
• Eu distinguiria entre homens do Estado, de um lado, e intelectuais do outro [q]uando se trata de exportar a democracia à mão armada [...] Para os homens de Estado, vale aquilo que Marx observa a propósito dos empreendedores: uns e outros estão muito ocupados na produção material, ou seja, no andamento das suas funções políticas, para se dedicarem às abstrações à maneira dos grupos ideológicos em sentido estrito. [Desse modo] Desaparecem regularmente em Bobbio (e Habermas) a contenda geopolítica, a geoeconômica e o cálculo da Realpolitik: vemos se enfrentarem exclusivamente a liberdade e a ditadura, a ordem internacional e os tiranos fora da lei. As opções políticas dos dois filósofos (italiano e alemão) não são diferentes daquelas do politólogo estadunidense (Huntington). Em Bobbio e Habermas, o Ocidente e os Estados Unidos tornam-se a expressão da universalidade jurídica e moral enquanto tal, de modo que seus inimigos não se configuram como inimigos de um único país ou de uma determinada aliança político-militar, mas da universalidade jurídica e moral, e, enquanto tais, sofrem assim um processo mais ou menos acentuado de criminalização. [...] em autores como Bobbio e Habermas, o desdém em relação à empiria geopolítica e geoeconômica e a atenção reservada exclusivamente para as “normas” e os “valores”, este idealismo exaltado, veiculam o maniqueísmo e um suplemento de violência. [...] Estamos na presença daquilo que Hegel analisa e critica como “empirismo vulgar”, ou seja, “empirismo absoluto”, e Marx como “positivismo acrítico”. [...] o discurso caro a Bobbio (e a Habermas) vê regularmente se chocar um valor universal e um contravalor, uma norma universal e uma violação criminal de tal norma. A lógica binária atinge o seu ápice e se revela intrinsecamente afetada pelo maniqueísmo
• a ideologia consiste em atribuir a forma da universalidade a conteúdos e interesses empíricos determinados, que assim resultam, deste modo, transfigurados. Mas sobre a categoria de universalidade não se pode deixar de fazer referência à própria crítica da ideologia que consiste, de fato, na denúncia da pseudouniversalidade, da potencialização arbitrária e sub-reptícia ao status de universal de um particular determinado e muitas vezes viciado. A condenação do abuso de poder, exercido em detrimento de um indivíduo ou de um grupo social ou étnico, é a denúncia da exclusão desse indivíduo ou grupo de uma universalidade que assim se revela ilusória ou mistificadora. Quer dizer, tal condenação pressupõe o reconhecimento da dignidade de cada indivíduo ou homem enquanto tal; não é possível pôr em causa uma determinada ideologia universalista sem recorrer a uma metauniversalidade, a uma universalidade mais rica e mais real. [...] Ao mesmo tempo, o universalismo é potencialmente agressivo enquanto por si só deslegitima tudo o que não está conforme à norma universal. Permanece sempre o risco pelo qual a universalidade se transforma em ideologia, transfigurando de modo ofuscante interesses particulares; em outras palavras, o risco da inversão do universalismo em “empirismo absoluto” está sempre à espera [...] É por isto que, segundo a indicação de Lenin, somos sempre obrigados a desenvolver uma “análise concreta da situação concreta”. O antídoto ao maniqueísmo e ao risco de “empirismo absoluto” implícito no universalismo não é o relativismo, mas sim a dialética. Para citar de novo Lenin: “A dialética, como já explicava Hegel, compreende em si os elementos do relativismo, da negação, do ceticismo, mas não se reduz ao relativismo”
• não há crise revolucionária ou movimento revolucionário que não tenha sido diagnosticado pela ideologia dominante como expressões de loucura e loucura sanguinária. O meu livro sobre Stálin quer ser uma refutação da leitura em chave psicopatológica de movimentos revolucionários e, mais em geral, das grandes crises históricas. O ponto de partida é a historicização da imagem de Stálin. Hoje está na moda marcá-lo como louco e sanguinário e justapô-lo a Hitler. Pode ser então interessante ver que na década de 1930, no Sul dos Estados Unidos, onde ainda se enfurecia o regime da white supremacy, não foram poucos os afro-americanos que viam em Stálin o “novo Lincoln” [...] Os afro-americanos empenhados na luta pela emancipação não comparavam Hitler e os nazistas a Stálin e aos “stalinistas”, mas, sim, à Ku Klux Klan e aos bandos brancos racistas [...] Aos olhos de Gandhi, se houvesse um estadista que poderia ser comparado a Hitler, não seria Stálin, mas, sim, Churchill
• Hegel é um inescapável ponto de referência para cada projeto real de emancipação pelo fato de que ele, mais do que qualquer outro, compreendeu e nos ajuda a compreender o que eu defino como o “conflito das liberdades”
• no Sul dos Estados Unidos, a escravatura é abolida somente após uma guerra sangrenta e a sucessiva ditadura militar imposta pela União sobre os Estados secessionistas e escravagistas. Quando a União renuncia ao punho de ferro, os brancos veem, sim, novamente reconhecido o seu habeas corpus e o autogoverno local, mas os negros acabam sendo privados não só dos direitos políticos, mas são submetidos a um regime que implica apartheid, relações de trabalho semisservis e linchamento, num regime que, na prática, continua a comportar para os ex-escravos a exclusão da liberdade negativa
• Veja-se, em particular, um pequeno país como Cuba. Quem exige imperativamente “eleições livres” é a superpotência que se obstina em torná-las impossíveis: como poderiam ser consideradas “livres” eleições que ocorrem enquanto o povo continua a ter apontada para a garganta a faca do embargo (e da ameaça de agressão)? Se, apoiando-se em cima da chantagem económica e militar e sobre um monstruoso aparelho midiático, Washington conseguisse impor o regime change pelo qual trabalha há mais de meio século, haveria talvez uma expansão da liberdade de expressão e de associação. E, porém, ao mesmo tempo, verificaríamos a liquidação dos direitos económicos e sociais e dos direitos nacionais do povo cubano, com a consagração, em nível internacional, do direito do mais forte. Tudo somado, seria uma derrota da causa da democracia. [mas por que o princípio da democracia deve ser invocado apenas nas relações internas de um país e não no âmbito das relações internacionais?] E, portanto, somente quem ignora o conflito das liberdades pode se associar às ameaças ou aos sermões que, em nome da “liberdade”, os Estados Unidos e o Ocidente endereçam aos dirigentes (e ao povo) de Cuba
• No plano histórico, é dos vencedores, basicamente, que se depreende o balanço histórico do século XX [...] É paradoxal, embora com nuances e juízos de valor às vezes diferentes, mas esse balanço muitas vezes é subscrito pela esquerda, incluindo aquela “radical”. Ainda mais grave é a prova de subalternidade que a esquerda oferece no nível mais propriamente teórico. [...] Se [o pensamento totalitário] é a origem da doença do século XX [como defendem os liberais], o remédio [supostamente] está em nossas mãos: é suficiente apenas uma injeção de “pensamento fraco”, de “relativismo” e de “niilismo” [...] Outras correntes do pensamento dominante indicam o remédio para as tragédias do século XX, não no relativismo, mas, pelo contrário, na recuperação da solidez das normas morais, sacrificadas por comunistas e nazistas sobre o altar do maquiavelismo e da Realpolitik [...] Subalterna no plano do balanço histórico, assim como das categorias filosóficas, a esquerda (incluindo aquela radical) é claramente incapaz de realizar uma “análise concreta da situação concreta”. [...] A partir dos anos 1970, a bifurcação entre os marxistas orientais e os ocidentais viu contrapor-se, por um lado, marxistas que exercem o poder e, do outro, marxistas que estão na oposição e se concentram sempre mais sobre a “teoria crítica”, sobre a “desconstrução”, ou melhor, na denúncia do poder e das relações de poder enquanto tais, e que progressivamente, em sua distância do poder e da luta pelo poder, acreditam individuar a condição privilegiada para a redescoberta do marxismo “autêntico”. [...] A partir de tais pressupostos, o que se pode compreender de um partido como o Partido Comunista Chinês que, gerenciando o poder em um país-continente, o liberta da dependência económica (além de política), do subdesenvolvimento e da miséria de massa, fecha o longo ciclo histórico caracterizado pela sujeição e aniquilação das civilizações extraeuropeias por obra do Ocidente colonialista e imperialista, declarando ao mesmo tempo que tudo isto é apenas a primeira etapa de um longo processo sob a insígnia da construção de uma sociedade pós-capitalista?
• No início, Gandhi não cultiva minimamente a ideia de uma emancipação generalizada dos povos coloniais [...] Além da brutalidade do domínio colonial britânico, o que estimula a passagem de Gandhi do objetivo da cooptação exclusivista para aquele da emancipação generalizada é a Revolução de Outubro, que põe em crise a ideia de hierarquia racial e imprime um poderoso desenvolvimento ao movimento anticolonialista em todo o mundo. Em junho de 1942, o Gandhi mais maduro expressa a sua “profunda simpatia” e a sua “admiração pela luta heroica e os infinitos sacrifícios” do povo chinês, decidido a defender (com as armas na mão) “a liberdade e a integridade” do país [...] Gandhi considerava o recurso à arma atómica contra a população civil de cidades indefesas [Hiroshima e Nagasaki] como sinônimo de “hitlerismo” e de “métodos hitlerianos”. Em setembro de 1946 – entrementes Churchill abria oficialmente a Guerra Fria com o seu discurso em Fulton –, Gandhi mostrava-se cético a propósito das acusações de expansionismo dirigidas à União Soviética, em consideração também ao fato que aquele país e aquele “grande povo” são dirigidos por “um grande homem como Stálin” [...] Tudo isto é esquecido pelo revival de Gandhi à esquerda, assim como largamente esquecida ou removida é a firme atitude antissionista do líder independentista indiano, que já em 20 de novembro de 1938 não hesita em condenar a colonização sionista da Palestina como “incorreta e desumana” e contrária a qualquer “código moral de conduta”. Colocando-se plenamente no rastro da ideologia dominante, o revival à esquerda prefere, em vez disso, contrapor a “não violência” de Gandhi à “violência” de Lenin
• O fato é que as grandes crises históricas caracterizam-se pelo fato de que não permitem escolher entre violência e não violência, mas entre diferentes formas de violência. [...] os dilemas morais dos bolcheviques não são diferentes dos dilemas morais enfrentados nos Estados Unidos pelos cristãos que na primeira metade do século XIX estão empenhados na luta não violenta contra a escravidão e que terminam por apoiar aquela forma de revolução abolicionista em que resulta na Guerra de Secessão; ou dos dilemas morais do grande teólogo protestante alemão Dietrich Bonhoeffer que, seja em nome do cristianismo ou do gandhismo, professa a não violência, mas, ao final, sente-se moralmente obrigado não só a participar da conspiração contra Hitler, mas aponta a autêntica imitatio Christi na participação na luta (mesmo violenta) contra o nazismo.
• É notória a tese com que se abre o Manifesto do Partido Comunista: “A história de cada sociedade que até hoje existiu é a história das lutas de classe”. No entanto, quando prestigiosos autores de orientação marxista interrogam-se sobre as lutas de classe mais significativas do século XX, eles apontam talvez para a Revolução de Outubro, mas remetem em primeiro lugar ao 1968 ou às greves operárias e às agitações camponesas neste ou naquele país. E a Segunda Guerra Mundial? Estamos perante um dilema: ou é válida a tese de Marx, e então ocorre saber ler em chave de luta de classe o acontecimento decisivo do século XX, ou, se tal acontecimento não tem nada a ver com a luta de classes, ocorre se afastar da tese enunciada no Manifesto do Partido Comunista. Na realidade, com um olhar mais atento, Stalingrado aparece como o momento mais alto da luta de classes do século XX: tal batalha preanuncia a derrota do projeto do Terceiro Reich, que se propunha criar o seu império colonial na Europa Oriental, reduzindo povos de antiga civilização, por um lado, à condição de “índios” (a serem dizimados a fim de permitir a germanização dos territórios conquistados) e, por outro lado, à condição de “negros” (destinados a trabalhar como escravos ou semiescravos no serviço da “raça dos senhores”) [...] Deveria ser fácil compreender tudo isto para quem tem presente a advertência do Manifesto (“em épocas diferentes”, os “antagonismos de classe” assumem “diferentes formas”) ou a lição de método transmitida mais tarde por Marx a propósito da Irlanda (onde a “questão social” se apresenta como “questão nacional”).
• Em 1991, Fidel Castro sublinhou as consequências nefastas da subvalorização da religião e da questão nacional. [...] Lendo Marx e Engels, às vezes tem-se a impressão de que, com a superação definitiva do capitalismo, estejam condenados a desaparecer, além de classes antagónicas, também o Estado, a divisão do trabalho, as nações, as religiões, o mercado, todas as possíveis fontes de conflito. A história do “socialismo realizado” é também a história da tomada de consciência (parcial, contraditória e dolorosa) do caráter ilusório de tal perspectiva. Ocorre desenvolver uma ideia de emancipação radical e todavia realista; ocorre não perder de vista a espessura do ser social do Estado, da nação, da língua, da religião, do mercado, a espessura de tudo o que foi chamado ao desaparecimento.

A nação que deu origem à Bíblia e ao judaísmo (antigos Israel e Judá), que serviu de base para o cristianismo e o islamismo, deveu suas existências a períodos anormais de "calmaria" e vácuos de poder na região onde existiram.
Assim como os cosmólogos atribuem a existência da vida na Terra a períodos anormais de calmaria cósmica, com nosso sistema solar trafegando por regiões limpas e tranquilas da galáxia e do cosmos, podemos atribuir o surgimento da Bíblia e de toda a tradição javista e judaica, com seu estranho monoteísmo, seu conservadorismo moral exagerado e incomum e seu favorecimento ideológico de pobres, humildes e fracos, a períodos de vácuos de poder no Levante que permitiram o surgimento de pequenos reinos.
Antes daquela região virar Israel, até mais ou menos 1200, ela era dominada pelo Egito (Novo Império). Ali existiam várias cidade-estados canaanitas vassalas do Egito, que estendeu seu domínio até o Rio Eufrates pra deixar sua fronteira oriental mais segura (trauma da invasão dos hicsos), e também pra criar um tampão entre o Egito e o Império Hitita, seu principal rival.
Após 1200, toda a região do Levante, Fenícia e Egito foi alvo de uma série de invasões pelos chamados "povos do mar", que causaram tanta destruição que desmantelaram todos os pequenos estados, destruíram cidades, deram fim no comércio e forçaram a uma ruralização maior da região. O Egito enfraqueceu para nunca mais se recuperar.
Na esteira da devastação dos povos do mar, os habitantes pastores das montanhas do Levante dominaram todo o território, subjugaram o que sobrou dos canaanitas das planícies e criaram mais tarde os reinos de Israel e Judá. Outros reinos pequenos surgiram também na mesma época, como Moabe, Edom, Amom, Aram-Damasco (Síria) e a Pentápolis Filistéia (remanescente dos povos do mar).
Os reinos de Israel e Judá cresceram, prosperaram com o comércio (região altamente estratégica), criaram cortes, colocaram suas tradições orais em forma escrita, fundaram templos e palácios. Tudo parecia ir bem até que o adormecido povo Assírio ressurgiu e recomeçou sua expansão, já nos anos 700 a.C. Os assírios engoliram todos esses pequenos reinos, anexando-os a seu império, trocando as populações de lugar e espalhando o terror. A política desses pequenos reinos passou a ser uma simples decisão binária: se submeter pacificamente aos assírios, pagando tributos, evitando ser devastado e deportado, e se aproveitando da Pax Assíria pra prosperar com o comércio, ou arriscar tudo em rebeliões, evitando pagar tributos mas estando sujeito a ser devastado e deportado.
Os reis de Israel e Judá alternavam-se nessas políticas. Alguns reis mais sensatos se submetiam voluntariamente (a maioria deles), mas vez ou outra algum rei insensato (como o rei Ezequias), com a cabeça cheia de fanatismo religioso, se arriscava a se rebelar, recebia uma expedição punitiva assíria, o povo se fudia, os grupos anti-assírios perdiam força e reis pró-submissão apareciam, e ficava nesse ciclo.
O reino de Israel, maior e mais rico, nunca aceitou de bom grado se submeter à Assíria. Sempre participou de alianças militares (como na batalha de Qarqar). Mas a Assíria prevaleceu, conquistou os arredores e enfim, em 722, conquistou Samaria e deu fim no Reino de Israel. O reino de Judá, por ser mais fraco, pobre e isolado, aceitou mais facilmente se submeter pacificamente à Assíria, por isso durou mais tempo.
Mas a destruição do Reino de Israel e a sobrevivência do Reino de Judá trouxe consequências cruciais para a criação do javismo, deuteronomismo e da Bíblia:

• Vários israelitas sobreviventes imigraram para o Reino de Judá, fazendo sua população crescer, e este prosperar mais e mais. A renda do Templo de Javé em Jerusalém aumentou pra caralho. Isso fortaleceu os sacerdotes javistas.
  
• Surgiu a idéia de que o reino de Judá era sobrevivente porque seus reis forçavam mais o culto exclusivo à Javé. Os reis de Israel eram mais sincréticos e tolerantes do pontod e vista religioso, os de Judá menos, então os sacerdotes javistas começaram a propagar a idéia de que Javé salvava e protegia Judá devido a isso.
  

Surgiu então a idéia da "aliança" entre Javé e o povo hebreu. Essa ideologia afirmava que no passado mítico, os hebreus haviam sido escolhidos por Javé pra serem o seu povo e pra prestarem culto, ofertas e sacrifícios apenas a Javé e a nenhum outro deus (Baal, Astarot, Moloch, Azazel, etc). Em troca, Javé protegeria o povo hebreu contra seus inimigos. Os hebreus do norte teriam descumprido sua parte no acordo, adorando outros deuses, por isso foram devastados e deportados pelos assírios. Os judaicos, ao contrário, haviam cumprido sua parte, por isso sobreviviam, e deveriam continuar cumprindo pra continuarem em segurança. Essa ideologia começou a ganhar adeptos e é a origem de toda a linha de argumentação e teologia que chegou até nós nos textos do Velho Testamento. O culto exclusivo a Javé era do interesse dos sacerdotes, pois aumentaria a quantidade de ofertas recebidas.
Essa ideologia ganhou adeptos. É bom ressaltar que Javé sempre foi o deus nacional de Judá e que todos os reis eram devotos dele. Mas esse exclusivismo doentio não existia antes, foi criado depois. Os reis judaicos costumavam tolerar e praticar o "sincretismo", que era a forma popular de culto.
Pois bem, Ezequias foi o primeiro rei judaico a aderir a esse exclusivismo javista. Os sacerdotes e profetas javistas fizeram a sua cabeça, convenceram-no de que Javé os protegeria dos assírios se ele pusesse em prática esse exclusivismo religioso. Ezequias então iniciou um expurgo pesado contra todos os cultos não-javistas. Após pôr em prática esse expurgo, acreditando estar agora "imune", parou de pagar tributos e se rebelou contra a Assíria. A resposta não tardou. Os assírios atacaram e devastaram toda a região, reduziram Judá a uma pequena área e puseram jerusalém sob cerco, Só não conseguiram completar porque tiveram que se retirar pra resolverem revoltas em outras partes do império, mas Ezequias se rendeu e pagou tributo aumentado, com um território menor.
Aqui o relato dos assírios sobre a campanha contra Judá, preservado nas ruínas de Nínive:
"Quanto a Ezequias, o judaico, ele não se submeteu ao meu jugo. Eu montei cerco em 46 de suas cidades fortificadas e em incontáveis pequenas aldeias; a tudo conquistei usando rampas de acesso que nos colocaram perto das muralhas (...). Eu expulsei 200.150 pessoas, jovens e velhos, homens e mulheres, cavalos, mulas, jumentos, camelos, gado grande e pequeno além da conta, e a tudo considerei como pilhagem de guerra. Ele mesmo eu o fiz prisioneiro em Jerusalém, na sua residência real, como um pássaro numa gaiola. (...) Suas cidades que eu saqueei, eu as tomei de seu país e as dei todas a Motinti, rei de Asdode, a Padi, rei de Eglon, e a Sillibel, rei de Gaza. Dessa maneira, eu reduzi seu país, mas ainda aumentei meu tributo".
O javismo perdeu força. Os sucessores de Ezequias voltaram a pagar tributos e a serem sincréticos (para a fúria do escritor deuteronomista bíblico). Armaram o assassinato do neto de Ezequias (Amon), colocaram seu filho de 8 anos (Josias) no trono, fizeram uma lavagem cerebral plena e completa nele, fazendo dele o rei judaico que tentou com mais afinco forçar o culto exclusivista a Javé.
No reino de Josias, a maior parte dos escritos que chegaram até nós foram feitos (história deuteronomista). Os sacerdotes forjaram um "livro da lei", disseram que estava perdido no templo desde a época mítica, e Josias acreditou (ou ele próprio pode ter participado da forja). A maioria dos costumes religiosos judaicos foram inventados por essa casta de sacerdotes, que escreveram textos e mais textos detalhando rituais de "pureza", de sacrifício, de santidade, etc Esses textos formam o core do Pentateuco. Por causa disso (clérigos escrevendo leis de pureza), a religião judaica se tornou a mais moralmente conservadora religião conhecida, e o cristianismo e islamismo herdaram esse conservadorismo e anti-sexualismo extremos, bem diferente dos demais povos pagãos.
Pra completar, bem durante o reinado de Josias, uma coalizão formada pelos medos, babilônios e elamitas derrotou os assírios e destruiu Nínive (612 a.C). Isso pareceu um cumprimento espetacular por parte de Javé de sua promessa de proteger Judá, em resposta ao zelo de Josias pela pureza e exclusivismo religiosos. Aí os javistas se empolgaram!
A queda da Assíria deixou um vácuo de poder no norte, e agora Josias ambicionava anexar essas terras ao seu reino, formando um mítico Reino de Israel Unido. Para dar apoio moral a essa empreitada, foram escritos o Livro de Josué (que descreve uma mítica conquista de Canaã por um povo hebreu unido, sem sofrer nenhuma derrota exceto quando pecavam, liderados por um homem quase xará de Josias, Josué). A história deuteronomista embelezou e exagerou as qualidades dos reinos de Davi e Salomão, fazendo-os parecer maiores e melhores do que foram na realidade. Ao mesmo tempo a história deuteronomista tratou de denegrir a imagem dos reis amrides (Onri, Acabe e seus filhos), que a arqueologia mostra ter sido os reis mais poderosos e bem sucedidos de Israel, mas que eram sincretistas, e de apagar a grandeza de Jeroboão II (o rei de Israel que mais estendeu a fronteira). Acrescentaram uma suposta promessa de Javé a Davi de que sua dinastia duraria "para sempre", e etc.
Mas quando tudo tava pronto e escrito, o Faraó Neco subiu para tentar bloquear o avanço dos babilônios contra o que restou dos assírios. Josias tentou se meter e acabou morto. Não se sabe se Josias tentou enfrentar o faraó em batalha (improvável) ou se o faraó foi "tomar posse" da região deixada pelos assírios, convocou os reis locais para prestarem juramento de vassalagem, achou Josias não confiável e o eliminou.
De qualquer forma, esse pequeno intervalo de vácuo de poder possibilitou a criação de toda uma mitologia, teologia, moral e literatura javista que foi preservada e chegou até nós através da Bíblia influenciando todo o Ocidente.
TL:DR; Os vácuos de poder no Levante criaram uma dinâmica política. Essa dinâmica, em algum momento, foi interpretada como sendo a vontade e as ações de um deus (Javé), criando todo um movimento, literatura, moral e teologia que chegaram até nós e moldaram nossa sociedade.

Como já falei em outro post, entrei esse ano no curso de Sistemas de Informação. Me dei bem no primeiro semestre e tal, mas uma coisa que eu notei foi que os exercícios da prova eram brutalmente diferentes dos exercícios dos livros, no sentido que os exercícios dos livros eram extremamente básicos comparados aos das provas.
Nas provas, nós tínhamos que criar programinhas que, por mais básico que fossem, resolvessem problemas do mundo real. No segundo bimestre, por exemplo, a questão da prova era criar um programa que ajudasse administrar as vendas e o estoque de uma loja de roupa, usando vetores e matrizes.
Tentei procurar em vários livros diferentes mas achei pouquíssimos exercícios realmente interessantes, a nível de prova. Um livro que contém alguns parecidos é o livro do Deitel.
Semestre que vem nós vamos aprender (a matéria é dada em C):
*Funções e passagem de parâmetros;
*Structs;
*Arquivos binários;
*Métodos básicos de pesquisa e ordenação (busca binária, insertion sort, etc..).
Eu ficaria imensamente grato se alguém pudesse me recomendar algum livro (não precisa ser em C) que contenha exercícios similares ao que eu falei, de forma que eu possa treinar para as provas da maneira mais eficaz possível, porque até hoje eu encontrei poucos livros realmente bons de programação.
Desde já grato
**EDIT 1 Exemplos de exercícios que caem em provas (geralmente os das provas tem descrições maiores): Link no imgur